Pour une promotion de l’éducation à la citoyenneté radicale
Autrice: Irène Pereira
1. Les limites de la théorie libérale de la démocratie.
La théorie libérale de la démocratie (ou bourgeoise) s’est constituée à partir de plusieurs dimensions : a) le système représentatif, b) le suffrage censitaire, c) les droits individuels.
Initialement, la théorie libérale de la démocratie est donc beaucoup plus limitative que la forme que nous en connaissons actuellement. La notion même de démocratie n’a été investie par les penseurs de libéralisme que dans un second temps car dans un premier moment ils se revendiquent du système représentatif (Dupuis-Déri, 2013).
Comment expliquer l’élargissement qu’a connu la conception libérale de la démocratie ?
2. L’importance des mouvements d’émancipation pour la démocratie
Les mouvements d’émancipation (Ogien, 2023) ont joués et jouent encore un rôle dans l’élargissement de la démocratie libérale.
Le mouvement citoyen populaire obtient le passage du suffrage censitaire au suffrage universel masculin. Le mouvement syndical ouvrier a conduit aux développement de droits sociaux. Le mouvement féministe a permis la conquête d’une égalité juridique entre les hommes et les femmes. Les mouvements abolitionnistes, anti-colonialistes et anti-racistes ont développé des luttes pour l’égalité des droits indépendamment de la prétendue race, de l’ethnie ou de la religion. Le mouvement homosexuel a lutté pour l’égalité des droits indépendamment de la sexualité. Le mouvement transgenre lutte pour les droits des personnes transgenre. Les mouvements écologistes et animalistes contribuent également à changer le périmètre des droits dans les démocraties libérales.
Ces mouvements, et d’autres encore, sont des mouvements de conquêtes et de défense des droits et de lutte contre les discriminations.
3. Les espaces actuels de la formation à la citoyenneté radicale.
L’éducation à la citoyenneté est limitée dans le cadre scolaire actuellement à une éducation à la citoyenneté libérale à travers les élections de délégués d’élèves (Dupuis-Deri, 2006).
De ce fait, l’éducation à la citoyenneté radicale se trouve reléguée dans quelques espaces sociaux sans toucher l’ensemble de la population :
– les organisations syndicales sont depuis les Bourses du travail un important pôle de l’éducation à la citoyenneté radicale. Il peut s’agir du syndicalisme lycéen, du syndicalisme étudiant ou encore de salariés.
– depuis les années 1990, le secteur de l’éducation populaire politique essaie de promouvoir une éducation à la citoyenneté radicale
– depuis les années 2010, le développement en France du community organizing constitue un vecteur d’éducation à une citoyenneté radicale par des pratiques d’organizing.
– certaines associations féministes ou écologistes sont également un vecteur d’éducation à la citoyenneté radicale.
On pourrait sans doutes encore mentionner quelques autres espaces d’éducation à la citoyenneté radicale comme l’association ATTAC par exemple.
4. Les obstacles au développement d’une éducation universelle à la citoyenneté radicale.
La première difficulté que rencontre l’éducation à la citoyenneté radicale tient au fait qu’elle est considérée avec méfiance par les pouvoirs publics et par une partie de la société, aux idées réactionnaires, qui est hostile à l’émancipation sociale.
De ce fait, il est possible de constater qu’une grande partie de l’éducation populaire ne joue absolument pas son rôle d’éducation à la citoyenneté radicale car ce secteur n’a pas l’autonomie pour mener des luttes sociales à la différence des organisations syndicales.
L’éducation à la citoyenneté radicale est cependant nécessaire pour constituer un rempart contre l’extrême-droite. Nous appelons extrême-droite, toute organisation ou mouvement politique qui porte un projet discriminatoire.
5. La nécessité du développement d’une véritable éducation à la citoyenneté radicale.
On peut essayer de dessiner les contours de ce que serait une politique publique d’éducation à la citoyenneté radicale universelle :
– cela supposerait de réorienter au moins en partie l’animation socioculturelle à destination des jeunes et des adultes vers l’éducation à la citoyenneté radicale, plutôt que vers les activités de divertissement.
– cela supposerait également une filière de formation où les pratiques de l’éducation à la citoyenneté radicale soient enseignées : analyse des rapports sociaux et socio-environnementaux (sciences sociales) ; connaissance des droits humains, des droits des animaux et du droit de l’environnement, des droits sociaux et du droit de la non-discrimination (droit) pour mettre en œuvre une défense des droits collectifs ; philosophie politique et sociale de l’éducation à la citoyenneté radicale, pratiques d’éducation populaire, pratiques d’organizing…
– cela impliquerait l’existence d’un secteur de la recherche consacré à l’analyse théorique et pratique de l’éducation à la citoyenneté radicale afin de pouvoir alimenter le secteur de la formation initiale et continue.
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Irène Pereira (1 mai 2025). Pour une promotion de l’éducation à la citoyenneté radicale. Les cahiers de pédagogies radicales. Consulté le 13 février 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/13uqz
